二、晚间11-凌晨1点，肝的排毒，需在熟睡中进行。
三、凌晨1-3点，胆的排毒，亦同。
四、凌晨3-5点，肺的排毒。此即为何咳嗽的人在这段时间咳得最剧烈，因排毒动作已走到
肺；不应用止咳药，以免抑制废积物的排除。
五、凌晨5-7点，大肠的排毒，应上厕所排便。
六、凌晨7-9点，小肠大量吸收营养的时段，应吃早餐。疗病者最好早吃，在6点半前，养生者在7点半前，不吃早餐者应改变习惯，即使拖到9、10点吃都比不吃好。
七、半夜至凌晨4点为脊椎造血时段，必须熟睡，不宜熬夜。
但是我们顺应生物钟，会使我们活得健康、快乐、精神饱满。除了上述器官工作表外，还有以下重要的生物种资料：
1、记忆力最佳时间：早上6-7多、上午10-11点、晚上7点左右。
此时宜抓紧时间读书，则事半功倍。
2、健康时间：下午4-6点，适宜锻炼身体
3、手指最灵巧时间：下午3点左右。适宜做手工劳动。
综上所述，晚上最迟不可晚于11点睡觉，当然最佳睡眠时间最好不超过十点钟。早晨也不宜太早起床，六点半以后较好，当然，冬天的时七点左右较好。起床后做做运动，做运动能增强自身抵抗力，使你一整天都拥有精神饱满的状态。大部分人都知道，早上起来做运动的感觉是相当好的。
但是每个人都有自己的工作或者学校的安排，每个人的生物种是可以调节的，千万要按照学校、家庭和自己的实际情况安排生活、学习和体育活动。你也可以制定一份适合你的科学安排时间表
1时：人进入浅睡眠阶段，易醒，对痛觉特别敏感。
2时：体内大部分器官处于一天中工作最慢的时刻。肝脏在加紧产生人体必需的物质，清除人体内的毒素。此时工作，人的视力最差。
3时：全身处于休息状态，肌肉完全放松。
4时：血压最低，人体脑部供血量最少，老年人容易发生心脑血管意外。
5时：经历了一定时间的睡眠，人体得到了休息。此时起床，显得精神饱满。
6时：血压开始升高，心跳也逐渐加快。
7时：体温开始上升，人体免疫力最强。
8时：体内有毒物质排除殆尽，性激素含量最高。
9时：皮肤痛觉降低，此时是就医注射的好时间。
10时：精力充沛，最适宜工作。
11时：精力最旺盛，人体不易感觉疲劳。
12时：经历了一上午的工作，人体需要进餐。
13时：此时胃液分泌量最多，胃肠加紧工作。人体稍感疲乏，需要短时间的休息。
14时：人体应激功能下降，全身反应迟钝。
15时：体温最高，工作能力开始恢复。
16时：血糖升高，脸部最红。
17时：工作效率最高。肺部呼吸运动最活跃，运动员训练量可加倍。
18时：人体痛觉再度降低。
19时：血压略有升高，此时人的情绪最不稳定。
20时：记忆力最强，大脑反应异常迅速。
21时：脑神经反应活跃，适宜学习记忆。
22时：呼吸开始减慢，体温逐渐下降。
23时：全身机能处于休息状态，人体开始缓解一天工作的疲劳。
24时：进入睡眠状态，充分恢复体能。
【有关伊斯兰斋月知识】：
斋月是伊斯兰教历第九个月，根据阿文的发音，斋月又称"拉玛丹"。斋月开始和结束是以新月的出现为标志，全球穆斯林根据当地新月出现的时间先后进入斋月，因此，斋月的起讫日期每年都不一致。
对于穆斯林，斋月是一年中最吉祥、最高贵的月份，因为伊斯兰教认为这个月是颁降《古兰经》经文之月。斋月又是穆斯林斋戒的圣月，全球穆斯林逢此月必斋戒一个月，故中国穆斯林称之为"斋月"。
斋戒是伊斯兰教念、拜、课、斋和朝五项基本功课之一，是穆斯林的一种修炼心性的宗教活动。在伊斯兰教看来，斋戒能净化人的心灵，使人情操高尚，心地善良，还能使富人体验穷人忍饥挨饿的滋味。
根据伊斯兰教教义，斋月期间，所有穆斯林应从每日的日出到日落这段时间内禁止一切饮食、吸烟和房事等活动。教徒在患病、旅行、月经、怀孕、哺乳期间可延缓补斋或以施舍补赎，老人、儿童、体弱、慢性病和日以继夜工作的人以及战时军人可以不封斋。
事实上，斋戒不只是每天从黎明到黄昏制止吃喝、吸烟和克制性欲，斋戒还包括肢体斋戒和心灵斋戒，禁绝一切不良行为。伊斯兰教先知穆罕默德说："封斋是一面盾牌，封斋的人非礼勿动，非礼勿行"。
斋月又是穆斯林认为集中行善的月份。斋月期间，一些清真寺或有钱人出资在各地搭起斋棚，设置"慈善餐桌"，为穷人施斋舍饭。斋月结束后，全球穆斯林都要举行活动以示庆祝，这就是著名的开斋节。
由于斋月特定的性质，斋月期间，穆斯林追求的是祥和，一般来说要回避战事，但也有例外。在上一个世纪，斋月期间仍然发生过战争，其中最著名的战争就是１９７３年１０月６日爆发的阿拉伯国家同以色列间第四次中东战争，又称"斋月战争"。伊朗同伊拉克的战争中，双方曾多次在斋月期间向对方发动军事攻势，又称"斋月行动"。
穆罕默德·奥菲是伊历6至7世纪的著名作家，《故事集》就是他的名作，书中有这样一则寓言故事：时光有一位美丽的女儿，有三个人一齐向她求婚，这三个人的名字是理智、权力和希望，时光就问他的女儿："这三人中，你喜欢那一位？"女儿回答说："理智高尚，理智能帮助人辨别真假，但理智也会使人傲慢自大。""那权力呢？"时光问女儿。女儿回答说："虽然拥有权力能得到想得到的一切，但权力最大的缺点就是不忠实，随时都有可能离你而去。所以，最好我选择希望，因为，希望永远伴随着人们，而且在这个世界上，真正的朋友是对未来充满希望的人。" 在吉祥的斋月，我们的最大资本就是希望安拉接纳我们的斋戒，希望得到安拉无穷的恩惠。
按照伊斯兰教的有关教法规定，对于每一个成年的穆斯林男女来说，在拉麦丹斋月封斋是一项必须履行的主命。穆斯林通过斋月的一个月修身养性，可以提高自身的精神觉悟，当然，穆斯林男女封斋的前提是，身体没有疾病，也就是说，那些身患疾病、旅行者或年迈者没有义务封斋。
从表面上看，封斋就是从每天的黎明到日落不能吃喝任何东西和禁欲，而封斋的另一层意义就是为了提高人的忍耐宽容精神和与自己的私欲作斗争，提高人的毅力。从这一方面来论，如果封斋者没有真正体会到封斋的深层实质意义，仅仅承受饥饿和口喝是远远不够的。因为这类人尤如生活在温室和河边的花草一样特别娇嫩，如果数天不浇水，或河水干涸后，这些花草马上就会枯萎。但那些长年生长在岩石之间和深山老林中的树林和植物，因经常接受暴风雨、烈日和干旱的风吹日晒，所以能够在各种条件下顽强生长。封斋也一样，可以锻练穆斯林坚强面对困难的意志和承受各种生活压力。伊斯兰先知穆罕默德曾指出，斋戒是封斋者的盾牌，每一个封斋的穆斯林不应口出秽语，高声吵架，如果有人与封斋者吵架，封斋者可以宽宏大量的向对方指出，我是封斋之人，不会进行无谓的争论。
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【补充有关伊斯兰斋月知识】：
把斋对人的益处数不胜数，其中最重要的是使精神得到升华，使意志得到坚定，使道德得到陶冶。把斋是精神修炼，信士通过把斋放弃一切私心杂念，成为虔诚崇拜安拉的人。当人具有虔诚的信仰后，他就能够辨明真伪，无论在做任何事时，知道哪些是应该做的，哪些是不应该做的。《古兰经》第二章第183节经文说："信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。"这节经文明确指出，把斋的一个重大作用就是把人们锻炼成虔诚信士。虔诚一词的意思是涤除人们的心灵污垢，保护人们不犯罪。换言之，对安拉虔诚的人是遵循安拉的命令，放弃安拉禁止的一切。有些人以为，人为了使自己成为虔诚的人，要像逃避瘟疫那样，脱离社会，脱离人群，到深山里过独居生活，一心从事精神修炼。逃避现世，过隐居生活，虽然能够避免犯罪，能够在一个清净安宁的环境中崇拜安拉，但这种行为没有高尚的价值和意义，因为，人类一生中要接受安拉的各种考验，只有经得住考验的人，才能获得成功。此外，有许多善行是与社会有关的，比如施舍、对人们行善等善举是在社会中得以体现的，离开社会，这些善举就失去了意义。
斋戒来历及意义：
一、斋戒的来历
根据伊斯兰教历史记载，公元622年伊斯兰教创始人穆罕默德由麦加迁移到麦地那的时间称为伊历元年，第二年8月，开始实行斋月。今年斋月是伊斯兰历1424年的斋月。斋月期间穆斯林白天不吃不喝，饮食全部在晚上。规定斋月主要是要求穆斯林对真主有敬畏之心。作为伊斯兰的斋月，在公历中无法固定，因伊斯兰历每年约355天左右，与中国的普通农历年相同，但没有闰月规定，同公历年相差10天左右。所以，斋月有时在春天，有时在夏日，有时遇秋季，有时则为冬天。一位穆斯林可在36年生涯中，分别体验到一年四季任何一个季节过斋戒的感受。
二、斋戒的仪式
斋戒仪式，是穆斯林每天从朝光拂晓开始，白天不吃不喝、不抽烟、戒房事，直到日落后，才能饮食。日落进食时各阿拉伯国家做法不同，有的国家以打炮为准，人们听到炮声就可??的声音，人们即可进食。但伊斯兰教允许老人、病人、儿童和外出旅游的人可以不斋戒。
三、斋戒的意义
"斋戒"的阿拉伯语音译是"穗雅姆"，本意是自我克制和自我约束。斋戒的人被称为萨伊姆。每年斋月全世界的穆斯林，白天里不吃不喝不抽烟，到日落以后，才能开始饮食。其意义主要是内心的净化、精神的修养，是修身养性的重要方式，是对穆斯林信仰与良心的检验，也是对穆斯林个人意志和刻苦能力的锻炼。这种精神的锻炼，忍饥耐饿的修养，使其在天灾人祸忍饥挨饿的时候，能够克服困难，度过难关。同时也使富人能亲身体会穷人的困难和忍饥挨饿的滋味，增强其对穷人的恻隐之心。
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浅谈伊斯兰教斋月源流
一年一度的[斋月]，一般又称为[封斋]。[把斋]，[斋戒]一词来自于阿拉伯语[索姆]的译义。关于斋戒的含义，有广义和狭义俩种。狭义的讲，斋戒是虔诚的穆斯林在斋月里每天从吃完早饭，整个白天不能吃也不能饮，并且禁止性欲活动，等到太阳落山后马上吃晚饭，这样就算完成了一天的功课。广义的讲，所有封斋的人，必须做到眼不视邪。口不言邪。耳不听邪。脑不思邪，并不许有恶意中伤，造谣污蔑。惹是生非。说谎吵架。偷盗凶杀。赌博闲逛，以及一切不讲道理的野蛮行为，所有这些多被视为心灵的摘记，其意在于不许出现一切不符合信仰的思想和行为，以净化心灵。除此之外，甚至不能有意识的吸嗅各种饮食和有刺激性的气体。否则，虽然在形式上封斋，而实际上是不符合教规的。
总之，斋戒既作为一种宗教功课，信教的人不论酷暑严寒都必须以高度的自觉和自尊去行动和实现。
封斋是宗教功修和重要的宗教制度，又是每个穆斯林必须奉行无违的宗教义务。这种活动起源于伊斯兰教传说中的人祖阿丹，而正式定为宗教制度和义务，则是先知穆罕默德把国都从沙特阿拉伯的麦加迁到麦地那（约在公元623年）的第二年八月规定的。封斋的具体日期在每年希吉莱历（既伊斯兰教历）的九月，阿拉伯语叫[莱买丹]月，而开始封斋和最后开斋的日子都以看见新月为依据，如未见月亮，则以封斋三十日为全美，如见了一弯新月，封斋二十九日比封斋三十日更贵重。[希吉莱]一词的含义是迁徙。这一立法的由来，是基于这样一种历史根源：伊斯兰教的圣地麦加在沙特阿拉伯的希加芝境内，这里是先知穆罕默德的诞生地，也是伊斯兰教的发源地。穆圣于公元610年在这里正式宣传和号召人们[信仰唯一的神——安拉]，抛弃多神崇拜。因而遭到古莱氏部落以麦加统帅阿布.苏福扬为首的贵族的反对和迫害。他的追随者们于公元615年不得不离开麦加。随着迫害加剧，穆罕默德圣人难以在麦加立足，便在公元622年九月也随之整个迁往黑加茈境内与麦加相距八百里的另一圣地麦地那去，继续进行宣教活动，直至他逝世并葬于该地。后来，他的追随者们为了纪念此事，即已迁徙的那一年阿拉伯历的岁首（公元622年7月16日）为伊斯兰教历元年元旦。
另一种说法是在[莱买丹]月里，降示了《古兰经》的主要章节，斋戒又是为纪念这一重要事件而进行的。[莱买丹]的意思含有[练]的意思，即要求每个穆斯林，除平时必须注意宗教意识的锻炼外，在"莱麦丹"月里，更要加倍集中思想、坚定意志、严格而自觉地练意志、练思想、练身体。据有关资料介绍，每年封斋一月，对穆斯林来说，总的要求是教他（她）们克己涤罪、悔过自新、一心向善。阐明教众坚持封斋至少两大裨益。其一是使理智控制嗜欲，而不为嗜欲所制服。因为封斋要求完全做到戒食止色，而贪食、好色、偷懒、占便宜是人的天性，是最难克制的感情表现。很多人被这种习惯束缚着，不能超脱和自拔。封斋是对这些习惯给予有益的调整，强调教众培养忍耐的作风。教义认为，忍耐精神是为人的优良品质和高尚的情操。而这里所说忍耐的含义，只是自我克制，并非卑躬屈膝和无原则地恭顺。所以要求教众必须战胜邪恶，在斋月里要克制肉体的欲望和物质过分要求，不动妄念，举止要慎，语言须恭，自我控制一切不正当的行为，这的确不容易，但却被认为是一项有效的品行磨练。其二是使富有的人亲身尝试饥饿的痛苦滋味，以感动他们的恻隐之心，从而同情和体恤那些贫穷饥饿的人，给他们以适当资助，借以缩小和消除生活上的悬殊，适当缓和贫富之间的对立。当然，还有不可忽视的一点是，经常提醒信教的人不要忘记对后世的美好归宿的坚定向往和精神寄托。为了达到这一目的，必须培养人们无论在任何情况下都能真心实意地敬畏真主的意识。先知穆罕默德曾经提示过："莱麦丹"是一切穆斯林思过悔改和祈求幸福之月。因为"莱麦丹"月来临之际，幸福美好的大门敞开了，罪恶刑罚的大门关闭了，恶魔则被禁锢起来了。能遵行"莱麦丹"月斋戒的人，是真主喜欢的人。
关于封斋的对象，按伊斯兰教规定，封斋的人首先必须是穆斯林，只有穆斯林才能乐于接受并身体力行自觉完成这种义务；未成年的儿童，没有封斋的义务，年老体弱、长期患病者，工作繁重劳累的工人、艺人、身在旅途的人和妇女经、产期间，都不必封斋，而只承担济贫和赎斋的义务。教义规定：女子年满九岁，男子年满十二岁，才能和成年人一样承担各种宗教义务（包括封斋义务）但这种规定也有灵活性。由于世界各国的环境、气候及人们的生活条件各有不同，儿童的成熟时限（教内称为出幼）自然也各有差别，因而成年人的年龄界限，就不一定按照古代的阿拉伯人的规定机械地要求，而应以地理国情等具体情况确定较为适宜。
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